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歌德说过“精神总有一个特性,那就是精神永远对精神起着推动作用。”

作为存在主义哲学的代表人物萨特 ,以其敏锐的哲学思维和对人生的热情关注,在精神领域给人类留下了宝贵的财富,至今对人们把握现实和选择人生道路仍有积极的指导意义。在萨特看来,虽然“世界是荒诞的,人生是痛苦的,生命是无意义的”,但是人的本质是自由的,因此当我们主动“介入”到境遇中以后,人生就会产生积极的意义。

然而和他的其他戏剧作品一样充满反讽意味的是,《存在与虚无》最初并不是以“存在主义圣经”而是“一公斤的重量”而流行起来的。

从某种意义上讲,生命是一场一开始就注定要失败的战斗。我们生活在生命的竞技场上,为了生存而斤斤计较,而最终死亡将夺去我们的生命。不由自主地出生,满怀希望地活着,最后又不由自主地从这个世界上消失,这就是每一个生命的三部曲。

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死亡宣告了生命意义的虚无,而“虚无”正是哲学家思考的一个基本课题。

在普通人的印象中,哲学家都是一些高深莫测和不切实际的人,他们提出的问题也像他们的长像一样高深莫测、不切实际、枯燥乏味,最让人受不了的是,他们中的一些人还时不时地来一点道德教训。那些虚无缥缈的哲学智慧,只是哲学家们特权的象征,我们肉眼凡胎的人是无福消受的,因为我们必须生活,而生活是非常实际而艰难的,来不得半点虚无缥缈。

从照片上看,萨特也是这样一个高深莫测的哲学家:黑色宽边眼镜,叼着烟斗,一脸严肃沉思的表情,宽大的西服和考究的领带显示了他的法国知识分子的身份。至于他的研究工作,你只要看一眼他那本厚实沉重如砖头的代表作就够你敬而远之了,光书名就够你头大,这本书的名字叫:《存在与虚无》。

然而,正是这样一个貌似枯燥的人,彻底改变了古典哲学的呆板面貌,让哲学走出了书斋,与千千万万普通人的生活联在了一起。在70岁的时候,萨特曾说,他只与年轻人交朋友,因为只有年轻人与他有“同样的需要,同样的无知,同样的知识”。

仿佛是对萨特这句话的回答似的,在1980年萨特逝世的时候,在五万多自发地参加他的葬礼的人潮中,绝大多数是青年人。人们簇拥着、追随着盖满鲜花的灵车,有的人在悲痛地叩击着车窗玻璃,互不相识的人们自发地手拉着手,形成一条手臂的链条,护卫着灵车和送灵的队伍,巴黎自发参加送葬的市民,形成了长达三公里的人流。萨特得到了世人的尊重,得到了许多人梦寐以求的成功,但萨特本人却让自己的荣誉和成功回归于虚无。当他晚年回首往事的时候,他说:没有任何东西曾使我感到失望,我写过书,我生活过,我什么也不遗憾。但是,生活给了我想要的东西,同时它又让我认识到这没多大意思。不过,你又有什么办法呢?面对人们存在背景上的虚无,萨特的对策是哈哈大笑,他对人们的忠告是:“应当保留笑的能力”,要让生活“伴随着笑声”。

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     发布于 2021-10-16 00:01:50  回复
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